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영화 <가나의 혼인잔치:언약>은 예수님과 그 제자들이 갈릴리 사람이라는 것으로부터 착안하여 갈릴리지방에서 있 었던 독특한 혼인풍습 속에 예수 재림에 대한 예언의 실마리를 심어놓았다고 얘기한다. 즉 예수님께서 왜 세상에 다시 오시는가에 대한 문제뿐만 아니라 휴거와 재림의 때에 대한 비밀 등을 이해하려면 갈릴리지방에서 행해진 혼 인풍습을 먼저 아는 것이 우선임을 강조하고 있다.   영화 속에서 예수님의 재림과 연관된 갈릴리 혼인풍습은 크게 세 가지로 나누어 볼 수 있다. 첫째는 이미 초림하셨던 예수님이 승천하신 후 왜 재림하시는지에 대한 이해를 다루는 부분이다. 갈릴리의 혼인풍습은 신랑과 신부 사이의 결혼에 대한 언약이 이루어지는 과정이며 영화는 이를 드라마 형식으로 세밀히 묘사하고 있다. 신랑의 아버지가 아들과 함께 신부의 마을 어귀에서 증인들이 보는 앞에 혼인 서약서를 읽고 선포하는 일이며, 신랑이 주는 포도주를 신부가 받을 때 비로소 결혼에 대한 신부의 승낙이 이루어지는 일 등은 미처 우리가 알지 못했던 갈릴리의 결혼 풍습이었다. 특히 약혼과 결혼 사이에 적지 않은 시간의 간격이 있으며 약혼기간 동안 신랑은 신부와 함께 살 집을 준비한다는 사실에서 예수님의 승천과 재림 사이에 존재하는 시간의 간격이 괜히 있는 것이 아님을 알 수 있다. “내 아버지 집에는 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라 내가 너희를 위하여 거처를 예비하러 가노니”(요14:2) 하는 말씀이 상응하는 대목이다.   둘째는 오직 하나님만이 예수님이 재림하는 날에 대해서 아는 것과 같이 영화는 신랑이 약혼을 끝내고 신부를 데리러 오는 날의 결정이 오직 신랑의 아버지에게 있음을 밝히고 있다. 신랑의 아버지가 아들 신랑에게 신부를 데려올 때가 되었음을 얘기하면 신랑은 곧장 나팔을 들고 밖으로 나가 마을 전체를 깨운다. 즉 결혼식은 아무도 예상하지 못한 날 새벽이나 자정에 시작되는 것이다. “그 날과 그 때는 아무도 모르나니 하늘의 천사들도, 아들도 모르고 오직 아버지만 아시느니라”(마24:36)는 성경 말씀은 정확히 갈릴리의 혼인풍습과 일치한다.   셋째는 휴거를 연상시키는 장면이 갈릴리 결혼 풍습에 있음을 설명하는 부분이다. 신랑이 나팔을 불어 동네를 깨우면 친구와 하객들 가운데 준비된 자들만이 일어나 마을을 빙빙돌며 신부의 집에 들어갈 채비를 하게 된다. 신부와 또한 준비된 들러리들이 신랑을 맞으러 나오고 신랑은 신부와 드디어 재회하게 되는 것이다. 이 때 신부는 그저 신랑을 따라서 집에 가는 것이 아니고 신랑의 친구가 내려놓은 가마에 올라타 들린 채로 신랑의 집으로 가게 된다. 갈릴리 사람들은 이 모습을 보고 신부가 공중에 들려 아버지 집에 간다고 표현함을 영화는 밝히고 있다. (https://kcnp.com/news/view.php?no=5728 직접인용)

기독교 절기란 초대교회가 일년을 우리 주님의 이 땅의 사역과 삶을 기념하고 다시 오실 주님과 그의 나라를 기억하기 위해 만든 교회력을 말한다. 그런 면에서 대강절은 교회력의 첫 시작을 알리는 절기라고 할 수 있다. 성탄절을 기준으로 그 전 4주를 대강절기로 지킨다. 이 기간 교회는 철저한 자기 절제와 회개, 참회의 시간을 갖기를 권고한다. 우리의 죄와 허물을 회개하고 믿음과 거룩을 회복하여 왕이신 예수를 맞이하고자 했던 초대교회 성도들의 경건을 계승한 정신인 것이다. 그래서 이 기간 동안은 평소 즐기던 것들을 잠시 멈추고 금식과 말씀 연구에 매진하게 된다. 하지만 회개와 참회의 시간을 가진다고 해서 주 예수의 오심의 기쁨을 잊어서는 안 되는 것이기에 우리는 대강절 셋째 주, 분홍초를 밝히면서 우리의 구원의 기쁨과 그 분의 오심의 감격을 다시 기억하는 것이다. 

이제 2021년도도 한 달하고 10일 남짓 남았습니다. 여러 분은 어떠실지 모르겠습니다만, 올해는 저에게 무척 많은 변화와 일들이 있었던 해로 기억되어질 것 같습니다. 어쩜 제 평생에 잊지 못할 한 해로 남겠지요. 이 이민의 나라 미국에 살면서 우리는 이맘때면 한 해의 결실을 생각하곤 합니다. 지난 시간 내가 계획하고 생각했던 일들이 얼마나 이루어졌는지, 뭐 하나 부족했던 것은 없었는지, 아직까지 최선을 다해야 할 일은 없는지 등등 다시 생각해보는 시기와 시간을 갖습니다. 물론 요즘과 같이 바쁜 시간에 얽매여 지내다 보면 연간 계획도, 앞으로의 설계도 하지 못하고 살 때도 있음을 이해해 합니다.   하지만 이유야 어찌 돼서 연초에 올 한해의 계획과 설계를 못했다할지라도 이 맘때에 누구나 다 본능적으로 올 한해를 얼마나 잘 지내며 잘 살았는지 반성과 돌아봄의 시간을 한 번은 다 가지실 것이라고 생각됩니다. 그런데 참 이상한 것은 늘 우리의 시간을 뒤돌아보면 후회되는 일은 그리 많지 않지만 아쉬움을 남기는 일들이 많이 있다는 사실을 알게 됩니다. 무엇 때문에 그런 것일까요? 이런 마음이 저에게만 드는 마음인 것입니까? 모르겠습니다. 사랑하는 교우들 가운데서는 올 한해 잘 살았다고 마음 뿌듯해 하실 분도 있을지 모르겠습니다. 만약 그런 분이 계시다면 정말 고생하셨고 수고하셨습니다. 한 해를 의미있게 보내셨음에 마음 깊이 기쁨의 찬사를 보냅니다.   반면, 올 한 해, 저와 같은 만감이 교차되는 분들도 계실 것이라 생각입니다. 그리고 그 아쉬운 순간 때문에 마음 아프고 가슴 절인 심정을 다는 아닐지라도 조금은 이해할 수 있을 것 같습니다. 몇 년 전쯤입니다. 제가 또 다른 수술을 하고 병상에 누워 있었을 때, 후배목사님께서 문자로 이런 글을 보내주신 적이 있었습니다. “잘한 건 많지 않았는데, 돌아보니 다 잘 되었습니다.”   그 때 이 문자를 보고 얼마나 울었는지 모릅니다. 뭐 때문에 울었는지 기억은 잘 나지 않지만, 찬송가 301장의 가사처럼 지금까지 지내온 것이 다 주의 은혜임을 고백하게 되어서 그랬는지 모르겠습니다. 그래서인지 올 해도 제 자신을 뒤돌아보면 참 부끄럽고 부족한 모습만 보인 한 해였었던 것 같습니다. 그래서 쥐구멍이라고 있으면 들어가고 싶은 심정이 불현듯 생각날 때가 있습니다. 그럴 때마다 주님의 자비하심과 인자하심, 그리고 그 분의 계획하심과 일하심에는 실수함 없으심을 기억합니다. 우리 주님의 나를 향한 계획이 틀림없음을 말입니다. 사랑하는 교우 여러분! 추수감사절입니다. 비록 잘 한 것 같지 않아도 염려마시기 바랍니다. 우리 주 안에서 다 잘 되었습니다.   주 안에서 배세진 목사

본 영상은 전주북문교회 초청강사로 말씀 전하신 임진남 목사님(전주예본교회)의 영상을 받아 플레비언이 하이라이트 영상으로 제작했습니다. 편집영상 저작권이 플레비언교회개혁연대에 있습니다.  

정확하게 기억이 되지는 않습니다만, 2009년도였는지 모르겠습니다. 당시 제가 살던 오비도 플로리다(Oviedo, FL)에 위치한 오비도제일침례교회(First Baptist Church of Oviedo)라는 교회가 CNN 방송을 타며 한간에 Big Issue가 된 적이 있었습니다. 무려 교인 5,000명에 달하는 큰 규모의 교회였습니다. 이 교회가 CNN 방송을 타게 된 이유가 추수감사절 주일예배에 있었던 일 때문이었습니다.   그날따라 그 교회 담임목사님은 설교말씀을 짧게 전한 후, 교인들에게 한 가지 제안을 했다고 합니다. 예배후 나가실 때, 모든 교인 한 명씩에게 10불짜리 현금을 주겠다는 것이었습니다. 그리고 그 현금을 받은 사람들은 자신들이 편하게 갈 수 패스트푸드점이나 개스 스테이션과 같은 곳에 가서 음식이나 물건을 사고 난 뒤, 자신의 것을 계산을 할 때, 다음 사람을 위해 10불을 예치해 두라는 것이었습니다. 그리고 그 일을 추수감사절 주간 동안 해 보자는 제안이었습니다.   이 얘기를 들은 교인들은 설마하는 생각으로 예배를 마친 후 예배당을 나갔습니다. 그런데 정말 예배당 정문에서 모든 교인에게 10불씩을 나누어 주었습니다. 처음에는 장난이 좀 심하다라는 생각을 한 교인들도 있었다고 말했습니다. 하지만 이내 그 지역에 소동이 일어나기 시작했습니다. 그 마을이 형성된 이후, 누군가로부터 자신을 대신해서 식사나 물건 값을 대신 지불받은 경험이 한 번도 없었던 사람들은 이게 무슨 일인가라고 의아해 했습니다. 물론, 이 일은 한 두 사람도 아니고 거의 5,000명에 가까운 사람들이 동시에 한 일이니 그 지역에 큰 이슈가 되지 않을 수 없었을 것입니다.   저도 이 일을 현장에서 지켜보면서 당혹스러웠습니다. 누군가에서 그것도 아무 것도 모르는 이로부터 뜬금없이 받게 되는 호의가 그 지역을 그렇게 놀라게 할 수 있을 것이라고 상상을 못했으니까 말입니다. 저는 이 일을 보면서 누구가로부터 받은 그 호의가 믿는 자들이 받은 무조건적인 하나님의 은혜가 아닐까 생각해 보았습니다. 혹여 여러분도 지금까지 지내시면서 이런 일들을 해 보신 적이 있습니까? 우리는 말로만 이웃을 사랑하자고 하면서 언제 한 번 실질적으로 실천해 본 일이 있습니까?   그래서 여러분에게 한 가지 제안을 드리고자 합니다. 이번 주부터 다음 주까지 우리도 누군가를 위해 20불의 호의를 베풀어보는 사역을 해 볼 것을 말입니다. 내가 아는 사람이 아니라 정말 아무도 모르는 이에게 말입니다. 그리고 그 경험을 함께 나눠보며 감사했으면 좋겠습니다.         주 안에서 배세진 목사

미국은 아직 아닙니다만, 현재 영국을 비롯한 프랑스, 독일, 덴마크 등 유럽 일부 국가들이 벌써 ‘위드 코로나(With Corona)’를 선언하고 새로운 세상, 뉴노멀(New Normal) 시대를 준비하는 모양입니다. 위드 코로나라는 말에서 짐작할 수 있듯이, 이제는 더 이상 코로나를 극복하지 못하고 코로나가 일상이 된 시대를 살아야 할 것 같습니다.   우리는 지난 해 2월 초, 중국 우한발 바이러스가 순식간에 세계를 덮치고 모든 것을 바꾸어 놓을 것이라고 생각지 못했습니다. 우리 모두는 얼마 지나지 않아 다시 정상적으로 돌아 오겠지라고 생각할 뿐, 어떤 대책도 마련하지 못한 채 그저 꿈에서 깰 준비만 했습니다. 하지만 우리 모두가 원했던 바와 같이 꿈이길 바랐던 세상이 이제는 현실이 되었습니다. 그리고 여전히 인간의 의학과 과학은 이 작은 바이러스 앞에 무기력함을 절실히 느끼며 하루하루를 살고 있습니다. 올 초 코로나 백신이 나올 때만 해도 이제 모든 것이 종결되겠다고 생각했지만, 그 기쁨도 잠시, 백신의 효과는 장담할 수 없는 상황에 처하게 되었고, 그렇다고 백신이 무용지물이라는 말이 아닙니다. 오해가 없으시길 바랍니다. 우리가 생각한 것만큼 세상은 정상적이지 않게 되었다는 말을 드리고 싶을 뿐입니다.   한국도 이제 곧 ‘위드 코로나’를 선언할 준비를 한다고 합니다. 저도 이 ‘위드 코로나’가 뭔지 잘 모릅니다. 말 그대로 해석한다면 그냥 코로나와 함께 산다라는 말인 것 같은데, 왠지 느낌은 코로나에게 우리의 일생을 내어주고 적당히 타협하는 것같은 느낌이 듭니다. 물론 생물이 아닌 미생물체와 타협한다는 말 자체가 어패가 있을 줄 압니다만, 그리 느껴지는 것이 저만 그런 것입니까?   이제 우리도 준비해야 할 시기가 아닌가 생각해 봅니다. 지난 해 초 코로나의 직격탄을 맞고서야 교회는 부랴부랴 대책을 세웠었습니다. 이제는 그것을 거울삼아 앞으로 위드 코로나 시대를 어떻게 대처하며 믿는 자들의 예배와 신앙을 지킬 수 있을지 고민해야 할 때입니다. 문제는 앞으로 우리 자녀들의 시대입니다. 세상은 더 개인화되고 ‘함께’라는 마음보다 ‘전체’라는 집단주의적 사고로 흘러갈지 모릅니다. 이러한 시기가 되면 교회는 지난 2000년간 지켜 온 전통적 신앙의 위기를 직면하게 될지 모릅니다. 이 때 기준이 있어야 합니다.   이런 시기가 다가올수록 우리가 붙잡아야 하는 것이 무엇이겠습니까? 오직 우리의 길이요. 진리요. 생명이신 주 예수밖에 없습니다. 절대 이 기본 진리를 포기해서는 안 됩니다. 주 안에서 배세진 목사

기독교가 말하는 믿음의 본질이 무엇인지 확인해 보자. 

오늘날 세상 사람들은 10월 31일이라고 하면 ‘Halloween(할로윈)’을 떠올립니다. 떠올리다 못해 이 할로윈을 지키기 위해 한달 전부터 이 날을 무슨 대단한 축제일인냥 준비합니다. 이에 질세라 교회에서는 ‘Hallelujah Night’이라고 부르며 각종 행사를 진행합니다. 문제는 ‘Hallelujah Night’이라고 하면서 세상과 다를 바 없는 Costume을 입고 와서 교회에서 행사를 진행한다는 것입니다. 그것도 그날 교회에 입고 오는 복장들의 대부분이 동물복장이 주를 이룹니다. 참 안타깝다하지 않을 수 없습니다. 그런데 사실 10월 31일은 오늘날 기독교 즉, 개신교 혹은 개혁주의 교회들에게 있어서는 정말 중요한 의미가 있는 날입니다. 1517년 10월 31일 독일의 한 수도사이자 신학대학원의 교수였던 루터가 로마교황청을 정면으로 반박하며 자신이 신부로 섬기고 있던 독일의 비텐베르크 만성교회의 정문을 잠근 채 그 문에다 로마교황청의 비진리적인 만행을 규탄하고자 95개의 로마교황청의 잘못된 가르침을 지적하며 반박문을 게재한 것이 오늘날 Protestants의 시발점이 되었습니다. 루터 역시 95개조의 반박문을 자신의 성당 정문에 걸었을 때는 차후 일어날 파장이 어떠할 것인지를 전혀 예상을 하지 못했습니다. 단지, 로마교황청의 잘못된 가르침과 제후국의 교회들의 재정악화를 개선시키고자 시작했지만, 하나님의 섭리 안에서 시작된 그의 일이 중세기간 로마교황청의 부패한 잘못된 구원교리를 다시 일깨우는 계기가 된 것입니다. 터무니없는 행위구원의 오류를 성경적으로 매우 날카롭게 지적하며 오직 인간의 구원은 예수를 그리스도로 고백하는 믿음으로만 이루어질 수 있다는 루터의 주장은 초대교회 공의회가 결정한 ‘삼위일체 교회’, ‘그리스도론’과 함께 ‘이신칭의’라는 기독교를 기독교되게 하는 3대 교리를 확립하게 되었습니다. 종교개혁 500년이 훨 지난 오늘날, 기독교 안에 또 다른 복음이 설쳐대고 있습니다. 주께서 주신 강대상에서 바른 진리의 교리를 선포하기보다 신자들의 귀에 달콤한 교훈을 전하는 것을 복음 설교로 착각하는 목회자뿐만 아니라 500년 전 믿음의 선진들이 피흘려 사수했던 ‘오직 믿음으로’의 교리가 ‘율법을 지킴으로’라는 청교도들의 잘못된 신학에 편승하여 교회내 성도들의 삶을 영적으로 혼탁하게 만들고 있습니다. 종교개혁 504주년을 맞아 믿는자의 구원은 ‘오직 믿음으로’만 이루어진다는 사실을 다시 생각하며 종교개혁 당시 신앙의 절개를 지켰던 믿음의 선진들의 모습을 다시 기억하는 한 날 되시길 소원합니다. 주 안에서 배세진 목사

누구에게나 빛바랜 사진 한 장씩은 다 간직하고 있을 것입니다. 잊고 있던 오랜된 사진첩을 펼쳐 보다가 빛바랜 사진을 보며 잊고 지내던 시간을 회상하며 잠시 추억에 잠기기도 합니다. 누군가는 학창시절 사진을 보며 지난 시간의 주마등을 경험하기도 하고, 첫 아이의 백일 사진을 보며 잊고 있었던 감격의 순간을 기억하기도 할 것입니다. 물론 사람이 과거의 시간에 얽매여 살게 되면 앞으로의 진전을 이룰 수 없기에 꼭 과거의 시간에 집착해서도 안 될 것입니다. 이민사회의 한인목회를 하다보면 많은 분들의 이야기 속에서 ‘왕년에’라는 말을 종종 듣게 됩니다. 여기 모인 우리 중에 왕년에 힘깨나 쓰지 않고, 구겨진 치마 주름 한번 안 잡아본 사람이 있습니까? 그럼에도 불구하고 속절없는 세월 앞에서의 우리는 나이, 학력, 재물, 체력 등의 평준화를 이루며 지난 날 화려했던 나를 잊고 살았습니다. 그리고 또 오늘 하루 나에게 주어진 시간 속에서 또 하나를 잊으며 살아갑니다. 그런데 지난 날의 빛바랜 한 장의 사진이 삶의 무게와 힘듦으로 지쳐 있는 나에게 가끔 소망과 활기를 줄 때가 있습니다. 학창시절 친구들과 찍었던 한 장의 사진이 나를 추억의 주인공으로, 풋풋했던 젊은 시절의 어색한 포즈가 잊혀진 세월의 무대 위로 나를 다시 대려다 줌을 경험합니다. 작은 사진 한 장이 지금의 힘든 순간을 잠시나마 잊고 위로를 주기도 합니다. 그래서 사람들은 자신을 작은 공간에 담아 기억하려고 사진을 남기는 것 같습니다. 훗날 추억하고 싶을 때 다시 꺼내 보기 위해서 말입니다. 오늘 우리는 또 하나의 추억을 만들려고 합니다. 오랜 시간 한결같은 마음으로 우리 교회를 주님의 사명 아래 지켜오신 양부환 목사님과 양수정 사모님의 은퇴예배를 드립니다. 아마도 두 분의 마음속에 지난 18년간의 시간들이 주마등같이 지나가실 것입니다. 그리고 지난 시간 한 장 한 장 담아논 사진 속에서 모든 것을 기억하실 것입니다. 누군가에게는 마지막 일 수 있는 소중한 순간을 오늘 저녁 귀한 사진 한 장에 담고자 합니다. 누구라도 좋습니다. 함께 오셔서 누군가에게 가장 소중한 순간이 되어 그 아름다운 추억이 될 사진 한 장 같이 남기지 않으시겠습니까? 그리고 이 지면을 빌어 정말 감사하다고, 축복한다고, 그리고 사랑한다고 양부환 목사님과 사모님께 감사의 인사를 드립니다. 멀리 가지 마시고 우리랑 함께 예배드리시기 바랍니다. 주 안에서 배세진 목사

오래전 일입니다. 대학생활을 막 시작했을 때, 같은 과동기생이 다른 과 학생들과 축구를 하다가 서로 충돌하는 일이 발생해서 그만 말다툼이 난 적이 있었습니다. 그때 제 동기생이 상대방 학생에게 이런 말을 하는 것이었습니다. “야, 예수는 내가 믿고 구원은 니가 받는다!” 처음에는 이 말이 무슨 뜻인지 몰랐습니다. 그리고 그날 저녁에 그 친구로부터 알게 되었습니다. 한국기독교사의 이름을 남기신 한 목사님이 계십니다. 김익두 목사님이십니다. 아시는 분은 아시겠습니다만, 김익두 목사님은 일제 강점기 황해도에서 악질로 소문난 깡패로 생활하면서 사람들을 무지막지하게 괴롭혔던 분이셨습니다. 그런데 어느 날, 누군가가 전해 준 전도지를 받고 회심하여 교회 신자가 되었으며, 그 받은 은혜와 구원에 감격하여 목사가 되었습니다. 이후 전국을 돌면서 부흥강사로 활동하던 중, 자신의 고향에서 얼마 떨어지지 않은 한 작은 마을의 교회에 초청을 받아 부흥회를 인도하게 되었습니다. 그 교회를 가기 위해 마을 고갯길에 다다랐을 때, 그 마을의 아주 고약한 술주정뱅이를 마주치게 된 것입니다. 이 주정뱅이는 자신 앞을 지나는 사람이 누군지도 모르고, 김익두 목사님을 불러 세워 놓고 이유없이 주먹질을 해댔습니다. 김익두 목사님께서 한참을 맞고 있을 때, 이 주정뱅이가 지쳤는지, 때리던 김익두 목사님을 앞에 두고 그만 잠이 든 것이었습니다. 잠시 후 잠에서 깬 주정뱅이에게 자신 앞을 지키고 있는 김익두 목사님을 보았습니다. 그리고 김익두 목사님께 그 주정뱅이에게 말하였습니다. ‘형님, 다 때리셨습니까?’ 이 말을 들은 주정뱅이는 그제서야 정신을 차리고 보니, 옛날 그 동네 깡패였던 김익두 목사인 것을 알아 차렸습니다. 두려움에 떨고 있는 그 주정뱅이에게 김익두 목사님이 말을 하였습니다. “형님, 예수는 내가 믿고 복은 형님이 받았습니다. 그려!” 사랑하는 교우 여러분, 우리도 살다보면 가끔 이럴 때가 있지 않습니까? ‘예수는 내가 믿고 복은 니가 받는다’라는 마음이 들 때 말입니다. 그렇습니다. 예수 믿는 예수쟁이들은 이런 삶을 사는 사람들입니다. 세상 사람들처럼 내가 기분 나쁘다고 해서 같이 멱살 잡고 싸우는 것이 아니라, 우리 주님께서 말씀하신 바, 오른 뺨을 맞으면 왼뺨도 내 줄 수 있는 삶을 말입니다. 지금 누군가가 생각나십니까? 그래서 ‘예수는 내가 믿고 복은 니가 받는다’라는 생각이 드십니까? 기억하십시오. 그 사람이 술주정뱅이가 아니라 내가 그 술주정뱅이일 수 있다는 사실을 말입니다. 주 안에서 배세진 목사

당신은 정말 예수님을 전능하신 하나님이라고 믿나요? 

2012년 8월, 인구 5,000명의 작은 마을인 스페인 사라고사주에 있는 보르하시에서 한바탕 소동이 일어납니다. 브르하에 위치한 한 성당에 그리 유명하지 않은 화가가 그린 벽화가 형체를 제대로 알아보지 못할 정도로 손상이 되어 있었던 것입니다. 이 사실을 안 성당 관계자는 즉각 경찰서에 신고를 하였고, 얼마 지나지 않아 그 벽화를 훼손한 사람이 자진해서 자수해 오므로 사건은 일단락되었습니다. 자초지경을 조사한 경찰에 의하면 그림을 훼손한 사람은 당시 나이 80세가 다 된 그 성당의 신자인 히메네즈 할머니였는데, 그녀는 자신의 성당을 찾는 사람들의 발걸음이 줄어들자 성당을 유지 보수하지 못해 건물이 방치되면서 예수님을 그린 벽화가 낡아지게 되어 안타까운 마음에 자신이 그 그림을 복원해 보겠다고 시도하다 이런 일이 일어나게 되었다는 것이었습니다. 이 사건으로 인해 성당 사람들은 물론, 그 지역 주민들과 그 그림을 헌납한 화가의 후손들이 큰 충격에 휩싸였습니다. 왜냐하면 손상된 그림을 도저히 원상복구할 수 없다는 전문가들의 진단을 받았기 때문입니다. 이 일로 인해 그 그림을 망친 히메네즈 할머니는 비난의 대상이 되었고 그녀는 식음을 전폐하고 숨어지내면서 자신을 원망했었다고 합니다. 그런데 엉뚱하게도 이 소식이 주위로 확산되면서 급기야는 전 세계적인 관심을 모으기 시작합니다. 심지어 이 망작(?)을 보고자 각국에서 이 성당을 방문하기 시작한 것입니다. 이내 이 성당은 세계적인 인기 방문지가 되었고, 또한 누구 하나 관심을 주지 않던 그 벽화를 너나할 것 없이 보기 위해 사람들의 발걸음이 끝이지 않게 되므로 오히려 그 ‘망작’이 ‘걸작품’으로 유명세를 타기 시작한 것입니다. 사랑하는 성도 여러분, 여러분은 여러분의 지난 삶이 후회가 되십니까? 아니면 내 인생은 망작(?)이라고 여겨지십니까? 절대, 절대 아닙니다. 지금까지 여러분이 어떻게, 어떤 삶을 살아왔든, 그 시간들과 그 발자국들은 ‘망작’이 아니라 하나님의 마스터피스(Masterpiece), ‘걸작품’입니다. 하나님은 당신의 인생의 어떤 한 조각도 망작이었다고 하지 않으시고, 설령 우리가 망작으로 만들어 놓았다 할지라도 우리 주님은 끝내 ‘걸작품’으로 만들고야 마실 것입니다. 여러분을 사랑하고 축복합니다. 주 안에서 배세진 목사*Ecce Mono(보라 원숭이를): Ecce Home(보라 그 사람을)이라는 원작을 빗대어 부른 말 

‘우리의 인연은 결코 우연이 아니야’라는 유행가 가사나 ‘옷깃을 한 번 스쳐도 인연이다’라는 말의 의미를 생각해 본다면 우리는 분명 아무나 스칠 수 있는 인연이 아닙니다. 적어도 한 공동체에서 서로를 알고 관심을 가져야만 옷깃을 스칠 수 있는 정도가 되닌까 말입니다. 어르신들의 말씀중에서 ‘부부는 만나서 닮아간다’고 말씀하시는 분들이 있습니다. 틀린 말은 아닐 것입니다. 하지만 성경 창세기 2장의 말씀을 자세히 들여다보면 그 말이 꼭 맞는 말도 아님을 알 수 있습니다. 왜냐하면 우리 믿는 자들은 진화론의 거짓된 망상을 잘 알기에 남녀가 만나 서로 닮아간다는 것은 유전학적으로도 말이 안 되기 때문입니다. 그렇다면 어떻게 부부의 인연을 맺은 이들이 시간이 지나면서 더 닮아가는 것일까요?   인간은 태어나면서부터 죽는 그날까지 다른 것은 몰라도 딱 한 가지 이 일은 절대 죽었다 깨어나도 할 수 없습니다. 그게 무엇인지 아십니까? ‘내 얼굴을 내 눈으로 직접 보는 일’입니다. 한 번 생각해 보시기 바랍니다. 우리는 일평생 직접 내 얼굴을 본 사람이 없습니다. 혹여 누군가가 직접 봤다고 하시는 분이 주위에 계시면 그분을 잘 돌봐주시기 바랍니다. 그래서 내가 알고 있는 내 얼굴과 모습은 간접적으로 본 것뿐입니다. 정말 아이러니하게도 이 세상 78억명의 사람은 다 내 얼굴을 직접 볼 수 있는데 나만 유일하게 내 얼굴을 직접 볼 수 없습니다. 정말 황당하지 않습니까? 그래서 우리는 어려서부터 거울속에 비친 내 얼굴을 보며 늘 저게 내 모습일 것이라고 상상한 것입니다.   하나님은 아담과 하와를 한날 한시에 창조하지 않으시고 시간차를 두시고 남자를 먼저 창조하셨습니다. 그리고 아담은 하와보다 먼저 창조된 동물에게 이름을 지어준 후, 자신과 닮은 인격체가 없음을 보고 외로워했습니다. 이를 아신 하나님께서 아담과 갈비뼈를 취해 아담과 꼭 닮은 여자를 만드십니다. 그리고 그 창조된 여자를 아담에게 이끌고 가셨을 때, 아담은 하와를 보고 이렇게 노래합니다.   “내 뼈중에 뼈요. 살 중에 살이라”(창2:28)   이게 뭔 소린지 아십니까? 자신의 모습을 한번도 본적 없었던 아담이 하와를 보고서 놀란 것입니다. 자신이 저렇게 생겼다는 것을 말입니다. 그래서 ‘니가 나구나!’라고 외친 것입니다. 우리는 만나서 닮아가는 것이 아닙니다. 닮았기에 만난 것이고 닮았기에 서로가 끌린 것입니다. 이게 창조섭리입니다. 우리 앞에 마주 선 그 사람의 얼굴 속에서 내 모습이 보였기에 깨달은 것입니다. ‘니가 나구나!’ 이게 우리 관계속에만 일어나는 일이겠습니까? 교회 공동체도 서로의 모습 속에서 내 모습이 보이기에 우리는 뉴저지참소망교회로 서로 끌린 것인지 모릅니다. 모쪼록 이 귀한 만남과 하나님의 인연을 더욱 아름답게 만들어 갔으면 좋겠습니다. 여러분 한분 한분을 사랑하고 축복합니다.  주 안에서 배세진 목사