제9조 부르심을 받은 사람이 오지 않는 이유

복음의 사역을 통하여 부르심을 받은 사람이 많지만, 어떤 사람이 나아오지 않고 회심하지 않는 것은, 복음에 결함이 있거나 복음이 제시하는 그리스도께 부족이 있거나, 복음으로써 그들을 부르시고 심지어 그들에게지 주시는 하나님께 과오가 있기 때문이 아닙니다. 그 잘못은 바로 그들에게 있습니다. 그들 가운데 어떤 사람들은 생명의 말씀에 주의를 기울이지도 않고 받아들이지도 않습니다. 또 어떤 사람들은 받아들이긴 하면서도 마음으로는 받아들이지 않고, 따라서 일시적 신앙의 기쁨이 사라져 버리면 그들도 돌아섭니다. 또 다른 어떤 사람들은 세상의 염려와 즐거움이라는 가시나무로 말씀의 씨를 질식시키고, 따라서 아무런 열매도 맺지 못합니다. 이러한 사실을 우리 주님께서는 씨 뿌리는 사람의 비유에서 가르쳐 주셨습니다(마 13장).

제8조 복음으로 진지하게 부르심

그러나 복음으로 부르심을 받은 사람은 모두 진지하게 부르심을 받은 것입니다. 왜냐하면 하나님께서는 그분의 가장 기뻐하시는 일, 곧 부르심을 받은 사람이 주님께 나아와야 할 것을 그분의 말씀에서 진지하고 신실하게 계시하시기 때문입니다. 또한 하나님께서는 그분께 나아와 믿는 모든 사람에게 영혼의 안식과 영원한 생명을 진지하게 약속하십니다.

제7조 복음이 어떤 사람에게는 전파되고 다른 사람에게는 전파되지 않는 이유

하나님께서는 그분의 뜻의 이러한 비밀을 구약 시대에는 소수에게만 계시하셨으나, 신약 시대에는 민족들 사이의 구분을 철폐하시고 더 많은 사람에게 그것을 계시하셨습니다. 복음을 이렇게 전파하신 이유는 어떤 민족이 다른 민족보다 더 가치가 있기 때문도 아니고 그들이 본성의 빛을 더 잘 사용하였기 때문도 아니며, 오직 하나님의 선하시고 주권적인 기쁨과 자격이 없는 자에게 베푸시는 사랑 때문입니다. 따라서 원래 우리가 받아 마땅하였던 처분 대신에 과분하리만큼 큰 은혜를 받은 우리는 겸손하고 감사한 마음으로 그러한 사실을 인정해야 할 것입니다. 그러나 이 은혜를 받지 못한 사람들과 관련하여서는 사도가 그랬던 것처럼 하나님의 심판이 엄중하고 의로우심을 찬송해야 하고 조금이라도 호기심으로 파고들려 해서는 안 됩니다.

제6조 복음의 필요성

따라서 본성의 빛이나 율법이 할 수 없는 것을 하나님께서는 말씀을 통하여, 곧 화목의 사역을 통하여 성신의 능력으로 행하십니다. 이 말씀은 곧 메시아의 복음이며, 이것을 통하여 하나님께서는 구약 시대나 신약 시대나 똑같이, 믿는 사람을 구원하기를 기뻐하셨습니다.

제5조 율법으로도 불충분함

본성의 빛에 대한 이러한 평가는 또한 하나님께서 모세를 통하여 특별히 유대인에게 주신 십계명에도 똑같이 적용됩니다. 왜냐하면, 비록 그것이 죄의 중함을 드러내고 사람에게 자신의 죄책을 더욱더 깨닫게 하지만, 교정책을 제시하거나 그 비참함에서 벗어날 힘을 주지는 않기 때문입니다. 오히려 육신으로 말미암아 연약하여진 율법은 그 율법을 범한 사람을 저주 아래에 둡니다. 그러므로 사람은 율법을 통하여서 구원의 은혜를 얻을 수 없습니다.

제4조 본성의 빛으로는 불충분함

그러나 타락 이후에도 사람 안에는 본성의 빛이 확실히 조금은 남아 있어서 하나님과 본성적인 것들과 또 영광과 수치(羞恥)의 차이점에 대한 어떤 지식을 갖고 있으며, 어느 정도는 유덕하고 단정하게 행하려고 합니다. 그러나 이 본성의 빛은 사람으로 하여금 하나님을 알아 구원에 이르게 하거나 하나님께 돌아오게 할 수 없으며, 사람은 본성적이고 시민적인 일에서조차도 그것을 바르게 사용하지 않습니다. 오히려 그 빛이 무엇이든지 간에, 사람은 다양한 방식으로 그 빛을 완전히 오염시키고 있으며, 불의로 그 빛을 억누르고 있습니다. 그렇게 행하기 때문에 사람은 하나님 앞에서 핑계할 수 없습니다.

제3조 사람의 전적인 무능력

그러므로 사람은 모두 죄악 가운데서 잉태되고 진노의 자녀로 태어나서 구원을 얻게 할 만한 어떤 선행도 할 수 없고, 오히려 악으로 향하는 성향이 있고 죄 가운데서 죽어 있으며 죄의 종입니다. 우리를 중생시키시는 성신의 은혜가 없이는, 사람은 스스로 하나님께 돌아오거나, 자기의 부패한 본성을 고치거나, 혹은 자기 자신을 교정할 의지도, 그럴 능력도 없습니다.

제2조 부패의 확산

타락 이후로 사람이 그렇게 부패하였고 그러한 자녀를 낳았습니다. 부패한 아버지로서 부패한 자녀들을 낳은 것입니다. 이 부패는 이렇게 아담에서부터 그의 후손 모두에게 확산하였는데, 오직 한 분 그리스도는 예외입니다. 따라서 예수 그리스도 단 한 분을 제외하고 이 부패는 아담에서부터 그의 후손 모두에게로 절리 전파되었습니다. 그러한 일은 펠라기우스의 주장처럼 모방에 의하여 일어난 것이 아니라, 하나님의 의로운 판단에 따르면, 그릇된 본성이 유전됨으로써 일어난 것입니다.

제1조 타락이 사람의 본성에 끼친 영향

태초에 사람은 하나님의 형상으로 창조되었습니다. 그의 지성은 자신의 창조주와 모든 신령한 것들에 관한 참되고 온전한 지식을 구비하고 있었습니다. 그의 의지와 마음은 올바르고 그의 정서는 모두 순수하였고, 따라서 사람은 온전히 거룩하였습니다. 그러나 사탄의 유혹을 받아 자신의 자유의지로 하나님께 반역하였기 때문에, 사람은 그렇게 뛰어난 선물들을 상실하게 되었고 그 대신에 다음과 같은 결과들을 초래하게 되었습니다. 곧 자신의 지성은 눈멀고 끔찍한 암흑에 사로잡히게 되었고 또한 공허하게 되고 판단이 왜곡되기에 이르렀으며, 그의 의지와 마음에는 악의와 반역과 완고함이 생겨났으며, 그의 모든 정서는 불순하여졌습니다.

제9조 하나님의 작정의 성취

이러한 작정은 택하신 사람들에 대한 영원한 사랑에서 비롯된 것으로서, 태초부터 지금까지 능력 있게 성취되어 왔고, 지옥의 문이 그 작정을 좌절시키려 헛되이 노력할지라도 계속하여 성취되어 갈 것입니다. 택함을 받은 사람들은 각각 자기의 때에 하나로 합류하게 될 것이고, 그리스도의 보혈 위에 세워진 신자들의 교회는 항상 있을 것입니다. 이 교회는 신랑으로서 신부를 위하여 십자가에서 자기 목숨을 내어 주신 그분을 자신의 구주로서 변함없이 사랑하고 신실하게 섬길 것이고, 지금부터 영원무궁토록 찬송할 것입니다.

물음 129: ‘아멘’이란 낱말은 무엇을 뜻합니까?

답: 아멘은 그것이 참되고 확실하게 될 것이라는 것을 뜻합니다. 왜냐하면 내가 하나님께 그런 것들을 바라는 것을 내 심장에 느끼는 것보다 더 확실하게 하나님이 내 기도를 들으실 것이기 때문입니다. 하나님은 아무 기도나 다 들으시는 것이 아니다. 주 예수 그리스도의 이름으로 구하고 간구하기 때문에 하나님이 들으십니다. 하나님이 응답하시는 기도는 주 예수의 이름으로 구하는 기도입니다.

물음 128: 당신은 이 기도를 어떻게 마칩니까?

답: 나라와 권세와 영광이 영원히 주의 것입니다; 곧 주는 우리의 왕이시고 만물 위에 권세를 가지셨으므로 우리에게 모든 선을 주기 원하시고 또 주실 수 있으므로 우리는 주께 이런 모든 것을 구합니다. 그러므로 우리가 아니라 주의 거룩한 이름이 영원히 찬송을 받으셔야 합니다.

물음 127: 여섯째 간구는 무엇입니까?

답: 그리고 우리를 시험에 들지 말게 하시고 악에서 구하소서; 곧 우리가 우리 자신으로는 너무 약하므로 우리는 한순간이라도 존속할 수 없습니다. 그리고 우리와 관계가 끝난 원수들, 마귀, 세상, 그리고 우리 자신의 육이 쉬지 않고 우리를 공격합니다; 그러므로 주는 주의 성령의 능력으로 우리를 보존하시고 강하게 하시어 우리가 그들을 확고하게 저항하고 이 영적 전투에서 쓰러지지 않고 우리가 마침내 완전한 승리를 얻기까지 하게 하소서

물음 126: 다섯째 간구는 무엇입니까?

답: 우리가 우리에게 죄지은 자들을 사해 준 것처럼, 우리의 죄를 사하여 주시옵소서. 우리의 모든 악행과 우리에게 늘 붙어 있는 악까지도 그리스도의 피 때문에 우리 불쌍한 죄인들에게 돌리지 마옵소서. 주의 은혜의 증거를 우리 안에서 만나는 것처럼, 이웃을 심장으로부터 용서하게 하옵소서.

물음 125: 넷째 간구는 무엇입니까?

답: ‘오늘 우리에게 매일의 양식을 주시옵소서’입니다. 곧 우리에게 모든 육체적 필요를 공급해 주심으로 주님은 모든 선한 것의 원천이신 것을 알게 하시며, 또 주님의 복이 없이는 우리의 관심이나 일함도 형통할 수 없으며 또 주님의 은사 없이는 우리가 번창할 수 없습니다. 그러므로 우리는 우리의 신뢰를 모든 피조물들에서 떼어 오직 주께만 두게 하소서.

물음 124: 셋째 간구는 무엇입니까?

답: ‘주의 뜻이 하늘에서처럼 땅에서 이루어지이다’입니다. 곧 우리와 모든 사람들이 우리 자신의 뜻을 취소하고, 반대의견을 버리고 주의 선한 뜻만을 순종하게 허락해 주시고, 또 하늘에 있는 천사들처럼 각 사람이 자기의 직임과 소명을 기꺼이 그리고 신실하게 수행하게 해주시옵소서라고 기도하는 것입니다.

물음 123: 또 다른 간구는 무엇입니까?

답: ‘주의 나라가 임하옵시며’입니다. 그러므로 주의 말씀과 영으로 우리를 다스려 주옵소서. 그리하여 점점 더 우리를 주께 복종하게 하옵소서. 주의 교회를 붙드시고 더하게 하소서. 그리고 주께 거슬러 일어난 마귀의 일들과 모든 폭력과 주의 거룩한 말씀에 거슬러서 고안해 낸 모든 악한 의논들을 파괴하소서. 그 안에서 주께서 만유 안에 만유가 되시는 주의 나라가 온전히 임할 때까지 그렇게 하소서.

물음 122: 첫 번째 간구는 무엇입니까?

답: 주의 이름이 거룩히 여김을 받으시옵소서: 곧 먼저 우리가 주를 올바로 알게 하시며 또 주의 모든 사역들에서 주를 알게 하시옵소서. 또 주의 전능과 지혜와 선하심, 의와 자비와 진리가 빛을 발하는 주의 사역들에서 주를 높이고 기리고 찬양하게 하소서. 그리고 우리의 삶과 생각과 말과 행함을, 주의 이름이 우리 때문에 모욕을 당하지 않고 존귀와 찬양을 받으시게 하옵소서.

물음 121: 왜 ‘하늘에 계시는’을 추가하였습니까?

답: 우리가 하나님의 위엄에 대해서는 지상적인 것을 전혀 생각하지 않도록 하기 위해서입니다. 또 그의 전능으로부터 우리의 몸과 영혼의 모든 필요를 기대할 수 있도록 하기 위해서입니다. 또한 창조주는 어떤 존재와도 비교할 수 없는 영광과 거룩을 지니십니다. 그러므로 아버지라고 부르더라도 땅 위의 아버지들처럼 생각하면 안 된다는 것을 강조하려고 하십니다. 그리고 아버지이시므로 우리의 기도와 간구를 다 들으시는 전능한 하나님이심을 말합니다.

물음 120: 그리스도는 왜 하나님을 ‘우리 아버지’라고 부르라고 명령하셨습니까?

답: 그리스도는 우리가 기도를 시작할 때부터 하나님을 향해 어린아이와 같은 두려움과 신뢰를 우리 안에 일으키기 원하십니다. 이것이 우리 기도의 근거가 되어야 합니다. 곧 하나님은 그리스도로 말미암아 우리의 아버지가 되십니다. 육신의 아버지들은 땅의 일들도 들어주기를 거부하는데, 하나님은 우리가 믿음으로 구하는 것을 물리치시지 않습니다.